参商二星此出彼没、终不相见,古人以况兄弟离散、友朋阔别。今参商成诗语喻久别,其以星寄离、以聚为念之意化入离情别绪,非强世所能去。,形虽屡变而敬慎之意恒存,足见旧俗所以长传之由,非一旦可废。,其意之恒在,最见一方风土之深厚,足征旧俗之深入人心,非徒仪文而已。
参商者,二星之名也,参在西方、商在东方,此出则彼没,终岁不相见,故古人以况离析。所谓人生不相见、动如参与商者是也。其星本为天象之常,而人附之以情,且以出没知聚散。老幼皆闻,足见民情之深。物之入俗,以其可寄人之愿,虽显微而意长,故能历久而常在人口。其形虽常,而所托之思深远,足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。今虽脱其旧意,而登堂入画、悬之座右之景,依旧是此地最切近乎的乡风。草木禽虫之间见人心,世代相沿,非独好其形也,乃一方所愿之所寄。
旧时以参商喻兄弟之乖、友朋之远,杜甫诗句尤广其传;人家训子弟亦以参商为戒,使知和乐之贵。其用非徒二星之名,所寄在慎离重聚、使人对伦常起敬,一语之设以此见俗,客至亦道其憾。此虽出于天文,而所教之诚实一方人伦之象。祥物之设,不在其异,而在其可托安康,一图一语,所重者在吉与安。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。
今参商之为言仍活于诗章与别语,天文之知亦渐普及,人于星空多识其名。其以星寄离、以聚为念之意,化入今之离情话语与科普之谈。一星之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此重聚轻离、以和为贵之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。
参商昔为星象喻离、兄弟参商之古训,今脱其天文、成久别诗语与天文之趣,变的只是其用而其以聚为念、慎于乖离之意恒在,足见天象所以深植之由。
| 1 | 信仰民俗 |
|---|---|
| 2 | 参辰·离星 |
| 3 | 阔别不相见 |
| 4 | 诗语寄离 |
| 5 | 天文科普 |
| 6 | 天象星辰 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。