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风与八方

风与八方

风;八方;八风

风分行八方而异名,古人以八风知四时、辨方位,并有风伯之祀、风调雨顺之愿。今风仍喻时气与运势,其顺候知序、以和为愿之意化入节俗话语,非强世所能去。,其意之恒在,最见一方风土之深厚,足征旧俗之深入人心,非徒仪文而已。,虽世易时移,而所寄之思未尝稍减,至今犹为世人所重,老幼皆能道之。

风之方与八风之名

风者,气流之动也,古人分之为八方而异其名,如东风曰谷风、西风曰泰风,以观其来之向而知四时。所谓八风不动、风调雨顺者是也。其候本为天象之常,而人附之以法,且以方向知节。老幼皆感,足见民情之重。物之入俗,以其可寄人之愿,虽显微而意长,故能历久而常在人口。其形虽常,而所托之思深远,足见民间于日用之间未尝忘其祝与念。今虽脱其旧意,而登堂入画、悬之座右之景,依旧是此地最切近乎的乡风。草木禽虫之间见人心,世代相沿,非独好其形也,乃一方所愿之所寄。

风伯与祈风之俗

旧时立风伯之祀,以祈无暴风伤稼;人家亦于风口避忌,谓逆风不吉。其俗非徒一气之观,所寄在敬天重农、使人对节令起愿,一风之感以此见俗,客至亦道其慎。此虽出于农事,而所祈之诚实一方生息之象。祥物之设,不在其异,而在其可托安康,一图一语,所重者在吉与安。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。

今之遗存与变观

今风仍喻时气与运势,春风得意、风调雨顺之为言犹广,气象之知亦普及。其顺候知序、以和为愿之意,化入今之节俗话语与科普之谈。一气之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此敬天重农、以序为安之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。

现代对照

风昔为八方异名、顺候知序之天候法,今脱其祀仪、成时气运势之喻,变的只是其用而其敬天重农、以和为愿之意恒在,足见天象所以深植之由。

词条信息

1信仰民俗
2八风·风伯
3顺候知序
4风调雨顺
5时气之喻
6天象星辰

参考资料

钟敬文《民俗学概论》上海文艺出版社 1998
乌丙安《中国民俗学》辽宁大学出版社 1985
叶大兵《中国风俗辞典》上海辞书出版社 1990

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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