讨口彩与贺喜

讨口彩；贺喜；彩头

口彩即吉语，贺喜则道福称庆，民间以吉言相遗以纳福。今贺喜短信、红包贺词犹行，其以言取吉、以礼相悦之意化入交际，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。

口彩之体与贺喜

口彩者，吉语也；贺喜则于人生喜庆道福称庆，如贺生、贺婚、贺迁，皆以吉言相遗。所谓开口见喜、言吉免灾者是也。其语本为交际之常，而人附之以愿，且以吉凶知礼。老幼皆道，足见民情之重。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之敬，虽显微而意长，故能历久而常在人口。

讨彩在礼俗之中

旧时婚礼有讨糕之戏，新人分糕以讨高与之谶；年节拜贺亦多讨赏口彩，主客相悦。其用非徒数语之贺，所寄在尚礼重情、使人对喜庆起敬，一语之出以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于避忌，而所重之诚实一方人伦之象。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其敬与让。今虽脱其旧意，而相见执礼、以敬相待之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚丧祭之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。礼数之设，不在其繁，而在其可寄敬让，一言一动，所重者在和与安。

今之遗存与变观

今贺喜短信、红包贺词盛行，虽形式屡新而取吉之意未改。其以言取吉、以礼相悦之意，化入今之节俗话语与馈赠之趣。一语之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此尚礼重情、以吉相勉之念，依旧是中国人最切近乎的语汇，非强世所能一旦去之。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。