福禄寿与三星

福禄寿；三星；吉神

福禄寿为三吉神，谓之三星，年画多绘福星赐福、禄星冠带、寿星执桃。今三星纹仍贺寿祈福，其尚福乐生、以全为愿之意化入节俗，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。

三星之属与分职

福禄寿者，三吉神也，谓之三星高照。福星赐福、禄星主贵、寿星司年，民间图其形以祈全。所谓三星高照、福寿双全是也。其神本为祈愿之象，而人附之以全，且以分合知愿。老幼皆仰，足见民情之重。今虽脱其旧意，而相见执礼、以敬相待之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚丧祭之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。礼数之设，不在其繁，而在其可寄敬让，一言一动，所重者在和与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。

三星在年画与礼用

旧时新春多悬三星图，寿星执桃、禄星冠带、福星抱子，以状家门之全；贺寿之礼亦以三星为谶。其用非徒三神之形，所寄在尚福乐生、使人对年齿起愿，一图之设以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于附会，而所愿之诚实一方生息之象。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。

今之遗存与变观

今三星纹仍见于贺寿礼饰、祈福织品，福寿之为言亦广。其尚福乐生、以全为愿之意，化入今之寿礼话语与饰物之趣。三神之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重福贵寿、以全自安之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之敬，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其敬与让。