让座与尊老

让座；尊老；敬老

让座于老弱、尊长而先，谓之敬老之礼，民间路遇让道、席次尊长、车中让座皆出此。今让座仍为公德之常，其尚老重序、以让为礼之意化入日常，非强世所能去。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。

让座之体与尊老

让座者，以座让于老弱之谓也，推广则为尊长而先、路遇而避。民间以老者为尊，故坐次、行路皆让其先。所谓老吾老以及人之老是也。其礼本为日用之所守，而人附之以敬，且以长幼知序。老幼皆习，足见民情之厚。礼之入俗，以其可寄人之敬，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其敬与让。今虽脱其旧意，而相见执礼、以敬相待之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚丧祭之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。

让座在乡党与车舆

旧时里党相聚，必推长者居上座；行路遇老，则侧身让道。今公交之车、候乘之室，亦多以座让老弱，谓之公德。其用非徒一席之让，所寄在尚老重序、使人对伦常起敬，一让之施以此见俗，客至亦道其恭。礼数之设，不在其繁，而在其可寄敬让，一言一动，所重者在和与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。

今之遗存与变观

今让座仍为公共之地所尚，尊老之语亦广于教化。其尚老重序、以让为礼之意，化入今之公德话语与待老之趣。一让之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重老轻壮、以敬相待之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。