饯行与送别

饯行；送别；祖道

祖道饯行以送远行者，劝斟赠言以壮其行，古有折柳灞桥之俗。今送机饯别、临行赠语犹存，其重情惜别、以送为礼之意化入交际，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。

饯行之体与祖道

饯行者，祖道以送远行之谓也。古者出行必祭道神曰祖，饮于路侧以壮其行，谓之祖道。所谓祖帐临岐、折柳相赠者是也。其礼本为送远之仪，而人附之以情，且以去留知重。老幼皆感，足见民情之厚。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

折柳与灞桥之俗

旧时长安灞桥多折柳送别，柳谐留，取不忍遽别之意；亦以酒劝斟、以言相勉。其用非徒一柳之赠，所寄在重情惜别、使人对远行起念，一柳之折以此见俗，客至亦道其怅。此虽出于离情，而所珍之诚实一方人伦之象。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之敬，虽显微而意长，故能历久而常在人口。

今之遗存与变观

今送别虽移于车站机场，而饯行赠言之俗犹存，临行多勉以顺利。其重情惜别、以送为礼之意，化入今之交际话语与赠言之趣。一别之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重情轻散、以念相托之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其敬与让。今虽脱其旧意，而相见执礼、以敬相待之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚丧祭之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。