拱手抱拳为相见吉礼,文者拱手、武者抱拳,贺岁致意多行之。今拱手贺年仍见于节庆相见,其尚和重礼、以手明敬之意化入交际,非强世所能去。,故虽流于民间闾里,而情致宛然,足动远人之思,非强世所能去。,至今犹为乡人所宝,老幼皆能道其详,非徒仪文而已,足见其传。,形虽屡变而敬慎之意恒存,足见旧俗所以长传之由,非一旦可废。
拱手者,两手交合当胸之谓也,为文士相见之常礼;武者则抱拳,左掌掩右拳以示止戈。所谓打拱作揖、抱拳行礼者是也。其礼本为相交之仪,而人附之以和,且以文武知分。老幼皆习,足见民情之厚。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。礼之入俗,以其可寄人之敬,虽显微而意长,故能历久而常在人口。
旧时贺岁相见多行拱手,口道万福或恭喜,不事繁拜;市井相交亦以拱手为礼,明其相敬。其用非徒两手之合,所寄在尚和重礼、使人对相交起敬,一拱之施以此见俗,客至亦道其恭。此虽出于简便,而所重之诚实一方人伦之象。其仪虽常,而所托之诚深远,足见民间于日用之间未尝忘其敬与让。今虽脱其旧意,而相见执礼、以敬相待之景,依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚丧祭之间见人伦,世代相沿,非独文也,乃一方所守之所寄。礼数之设,不在其繁,而在其可寄敬让,一言一动,所重者在和与安。
今拱手贺年仍见于节庆相见、视频拜年,抱拳亦为武事之礼。其尚和重礼、以手明敬之意,化入今之交际话语与节仪之趣。一礼之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此重和轻争、以敬相待之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。
拱手抱拳昔为相见明敬、以手代拜之吉礼,今脱其常仪、成贺岁致意与相交之常,变的只是其用而其尚和重礼、以敬相待之意恒在,足见礼数所以深植之由。
| 1 | 信仰民俗 |
|---|---|
| 2 | 吉礼·武抱拳 |
| 3 | 相见明敬 |
| 4 | 贺年拱手 |
| 5 | 节庆相交 |
| 6 | 作揖跪拜 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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