送礼与人情

送礼；人情；往来

礼尚往来，送礼以结人情，民间年节馈赠、贺仪回礼皆循此。今礼尚往来仍为社交之常，其重情尚往、以礼相结之意化入人际，非强世所能去。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。

送礼之体与往来

送礼者，以物相遗以结人情之谓也。古训礼尚往来，往而不来非礼，来而不往亦非礼。民间年节馈赠、婚丧贺仪，皆循此而相维。所谓投桃报李者是也。其俗本为相交之常，而人附之以情，且以厚薄知亲。老幼皆知，足见民情之厚。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。

回礼在乡党之俗

旧时受礼必回，或于他日之庆以答，谓之还人情；里党相济、红白相帮，皆以礼往还。其用非徒一物之遗，所寄在重情尚往、使人对伦常起敬，一礼之往以此见俗，客至亦道其亲。此虽出于往来，而所维之诚实一方人伦之象。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之敬，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其敬与让。今虽脱其旧意，而相见执礼、以敬相待之景，依旧是此地最切近乎的乡风。

今之遗存与变观

今礼尚往来仍为社交之常，年节礼盒、贺仪红包相遗不绝，回礼之习未改。其重情尚往、以礼相结之意，化入今之相交话语与馈赠之趣。一礼之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重情轻疏、以礼相维之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。冠婚丧祭之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。礼数之设，不在其繁，而在其可寄敬让，一言一动，所重者在和与安。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。