纱帽与翅冠

纱帽；翅冠；官帽

纱帽为乌纱所制之官帽，双翅为饰，展脚硬翅因代而异，皆明贵贱之服。今纱帽喻官、翅冠入戏，其尚冠重禄、以翅明班之意化入衣饰与戏文，非强世所能去。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。

纱帽之体与双翅

纱帽者，乌纱为之、状如幞头而加双翅之官帽也。其翅或软或硬、或展或收，随代而异，皆为明班列之饰。所谓乌纱帽翅、纱帽圆领者是也。其帽本为官服之常，而人附之以班，且以翅之舒敛知贵。老幼皆识，足见民情之重。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

翅冠在官服之制

旧时纱帽为朝官常戴，硬翅展角以示端凝，民间以纱帽为贵者之征。其制非徒一帽之饰，所寄在尚冠重禄、使人对班序起敬，一翅之设以此见俗，客至亦道其荣。此虽出于爵禄，而所明之诚实一方衣冠之象。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。

今之遗存与变观

今纱帽之为言喻为官者，翅冠之形亦存于戏装与年画。其尚冠重禄、以翅明班之意，化入今之衣饰话语与戏曲之趣。一帽之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重班轻野、以饰自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰首之制，不在其华，而在其可寄礼序，一冠一笠，所重者在分与安。