步摇与簪珥

步摇；簪珥；头饰

步摇为缀珠垂坠之钗，行则摇曳生姿，簪珥乃固发垂耳之饰，皆为女子首服之玩。今步摇入汉服常饰，其尚动重姿、以摇为韵之意化入衣妆，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。

步摇之体与簪珥

步摇者，钗上缀珠玉、行则摇曳之饰也；簪以固发、珥为垂耳之坠，俱为女子首服所尚。所谓步摇金钿、珥珰垂垂者是也。其饰本为妆发之具，而人附之以韵，且以轻重知工。老幼皆识，足见民情之雅。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。

摇坠在妆容之俗

旧时贵女出行、节庆盛装，多佩步摇以显其仪，珠摇环珥相映成趣；民间嫁娶亦借以为荣。其用非徒一发之饰，所寄在尚动重姿、使人对容止起敬，一摇之坠以此见俗，客至亦道其丽。此虽出于容饰，而所珍之诚实一方衣冠之象。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。

今之遗存与变观

今步摇簪珥仍为汉服常饰，古妆亦尚其摇曳之致。其尚动重姿、以摇为韵之意，化入今之衣妆话语与游观之趣。一摇之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重姿轻朴、以韵自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。