耳珰与耳珥

耳珰；耳珥；耳饰

耳珰为穿耳之饰，古以玉琉璃为之，耳珥乃垂坠之坠，皆为耳部之玩。今耳饰仍为常妆，其尚身重饰、以珰为媚之意化入衣妆，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。

耳珰之体与耳珥

耳珰者，穿耳所施之饰也，古以玉、琉璃、金珠为之，圆如丸而悬于耳；珥则垂坠之形，行则轻摇。所谓明珠珰耳、珥坠双垂者是也。其饰本为容妆之具，而人附之以媚，且以质料知工。老幼皆识，足见民情之雅。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。

穿耳在妆饰之俗

旧时女子及笄多行穿耳，亲长赠珰以为常，谓可壮容明女德；节庆盛装则珥坠相辉。其用非徒一耳之饰，所寄在尚身重饰、使人对容止起敬，一珰之垂以此见俗，客至亦道其丽。此虽出于容饰，而所明之诚实一方衣冠之象。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。

今之遗存与变观

今耳珰耳珥仍为常妆之所尚，耳饰之制亦屡新于时俗。其尚身重饰、以珰为媚之意，化入今之衣妆话语与游观之趣。一珰之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重饰轻朴、以美自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。