项圈与璎珞

项圈；璎珞；颈饰

项圈为颈间之环，璎珞乃珠玉垂络之饰，皆颈间所尚，幼佩以护、女佩以妆。今颈饰仍为常妆与护幼之礼，其尚身重护、以环为念之意化入衣妆，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。

项圈之体与璎珞

项圈者，环颈之饰也，以金银为之；璎珞则珠玉垂络、绕颈成串，本出梵饰而流于中土。所谓金圈护项、璎珞垂垂者是也。其饰本为颈间之具，而人附之以护，且以繁简知工。老幼皆识，足见民情之厚。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。

颈饰在护幼与妆

旧时幼子多佩银项圈以祈易长，谓之圈住性命；女子盛装则以璎珞壮容。其用非徒一颈之饰，所寄在尚身重护、使人对成长起念，一环之佩以此见俗，客至亦道其祥。此虽出于护养，而所珍之诚实一方生养之象。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。

今之遗存与变观

今项圈璎珞仍为常妆之所尚，银圈亦存于贺生之礼。其尚身重护、以环为念之意，化入今之衣妆话语与生育之趣。一环之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重护轻疾、以念自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。