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手镯与腕饰

手镯与腕饰

手镯;腕饰;钏

手镯为腕间之环,古称钏,以金玉为之,女子常佩以妆。今腕饰仍为常妆与赠礼之好,其尚身重饰、以环为约之意化入衣妆,非强世所能去。,故虽流于民间闾里,而情致宛然,足动远人之思,非强世所能去。,至今犹为乡人所宝,老幼皆能道其详,非徒仪文而已,足见其传。,形虽屡变而敬慎之意恒存,足见旧俗所以长传之由,非一旦可废。

手镯之体与腕钏

手镯者,环腕之饰也,古谓之钏,以金玉翠珠为之,圆转而贴肤。所谓皓腕钏明、一环绕腕者是也。其饰本为腕间之具,而人附之以约,且以质料知工。老幼皆识,足见民情之雅。园居之趣,不在其广,而在其可寄山水,一廊一榭,所重者在借与藏。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。

腕饰在妆赠之俗

旧时女子及笄多佩镯,亲长赠之以示垂爱;节庆相见亦以此明妆。其用非徒一腕之饰,所寄在尚身重约、使人对情分起念,一环之绕以此见俗,客至亦道其亲。此虽出于容饰,而所明之诚实一方衣冠之象。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。

今之遗存与变观

今手镯腕饰仍为常妆之所尚,亦为赠礼之常。其尚身重饰、以环为约之意,化入今之衣妆话语与往来之趣。一环之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此重约轻疏、以念相守之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。礼之入俗,以其可寄人之护,虽显微而意长,故能历久而常在人口。其仪虽常,而所托之诚深远,足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意,而相见执礼、以养相顾之景,依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦,世代相沿,非独文也,乃一方所守之所寄。

现代对照

手镯腕饰昔为腕间垂约、以环明妆之饰制,今脱其贵贱、成常妆腕饰与赠礼之好,变的只是其用而其尚身重饰、以环为约之意恒在,足见服妆所以深植之由。

词条信息

1服饰民俗
2腕钏·臂环
3腕间垂饰
4金玉银翠
5常妆腕饰
6项圈璎珞

参考资料

沈从文《中国古代服饰研究》上海书店出版社 1981
周锡保《中国古代服饰史》中国戏剧出版社 1984
钟敬文《民俗学概论》上海文艺出版社 1998

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关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

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主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

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