玉佩与腰饰

玉佩；腰饰；珩

玉佩为腰间之饰，以玉为之，行走有声，古人佩之以比德。今佩玉仍为衣饰与礼赠之好，其尚德重节、以佩为衡之意化入衣妆，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。

玉佩之体与腰珩

玉佩者，系于腰际之玉也，上珩下璜、行则有声，古人以为饰。所谓君子无故玉不去身、佩玉锵鸣者是也。其饰本为腰间之具，而人附之以德，且以声容知礼。老幼皆识，足见民情之重。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。

佩玉在比德之俗

旧时士人佩玉以自警，谓玉有五德可法；婚聘亦以佩为礼，示其温润。其用非徒一腰之饰，所寄在尚德重节、使人对操行起敬，一佩之鸣以此见俗，客至亦道其雅。此虽出于容饰，而所明之诚实一方衣冠之象。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。

今之遗存与变观

今玉佩腰饰仍为衣饰之所尚，佩玉亦为礼赠之常。其尚德重节、以佩为衡之意，化入今之衣妆话语与往来之趣。一佩之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重节轻躁、以德自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。