补服与补子

补服；补子；品级

补服为明清官服，胸前背后织绣方补以明品级，文禽武兽各有所象。今补子入戏装与收藏，其尚服重班、以补明阶之意化入衣饰，非强世所能去。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。

补服之体与补子

补服者，明清官常服也，胸前背后各织一方补，绣文禽武兽以明品级。所谓衣有方补、禽兽各象者是也。其服本为官章之具，而人附之以班，且以纹饰知阶。老幼皆识，足见民情之重。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。

补子在官章之制

旧时补子之制甚严：文官绣禽、武官绣兽，一品至九品各有定象，不敢乱易。其制非徒一服之饰，所寄在尚服重班、使人对班列起敬，一方之补以此见俗，客至亦道其荣。此虽出于爵禄，而所明之诚实一方衣冠之象。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。

今之遗存与变观

今补服补子之为言存于戏装与收藏，方补亦为时俗所好。其尚服重班、以补明阶之意，化入今之衣饰话语与游观之趣。一方之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重班轻野、以阶自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。