蟒袍与官服

蟒袍；官服；朝服

蟒袍为官员礼服，织蟒为纹以别贵贱，朝祭用之，乃服章之重。今蟒袍入戏装与展陈，其尚服重禄、以蟒明贵之意化入衣饰，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。

蟒袍之体与官服

蟒袍者，官员礼服也，织蟒于身、四爪为蟒，以别于龙，贵贱各有限数。所谓衣蟒腰玉、朝祭乃服者是也。其服本为礼章之具，而人附之以贵，且以爪数知阶。老幼皆识，足见民情之重。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。

蟒袍在礼章之制

旧时蟒袍为吉礼之所服，逢朝贺大典、亲族嘉礼则衣之，所以明其禄位；民间以蟒为荣者亦借戏装以见。其制非徒一服之华，所寄在尚服重禄、使人对班列起敬，一蟒之衣以此见俗，客至亦道其荣。此虽出于爵禄，而所明之诚实一方衣冠之象。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

今之遗存与变观

今蟒袍官服之为言存于戏装与展陈，织蟒亦为时俗所尚。其尚服重禄、以蟒明贵之意，化入今之衣饰话语与游观之趣。一蟒之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重贵轻野、以纹自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。