针黹与绣绷

针黹；绣绷；女红

针黹为女红针线之工，绣绷乃张帛刺绣之具，闺中传习所重。今刺绣入非遗手作，其尚工重传、以绣寄情之意化入百工，非强世所能去。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。

针黹之工与绣绷

针黹者，针线之工也，闺中女红所尚；绣绷为张帛刺绣之具，绷紧而后施针。所谓引线穿花、绷上生姿者是也。其工本为绣事之要，而人附之以传，且以匀否知巧。老幼皆识，足见民情之雅。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。

绣绷在女红之俗

旧时女子及笄多习针黹，母女相传、以绣明淑；嫁奁亦多以绣为重。其工非徒一绷之绣，所寄在尚工重传、使人对家学起敬，一绷之张以此见俗，客至亦道其巧。此虽出于闺训，而所珍之诚实一方生养之象。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。

今之遗存与变观

今针黹绣绷仍为非遗手作之所尚，刺绣亦为时俗所好。其尚工重传、以绣寄情之意，化入今之百工话语与游观之趣。一绷之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重工轻率、以传自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。