络丝与络车

络丝；络车；丝

络丝为绕丝成绞之工，络车乃其具，缫丝之后理丝所系。今络丝入非遗展演，其尚工重理、以络为序之意化入百工，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。

络丝之工与络车

络丝者，绕丝成绞之工也；络车为转轮之具，踏之则丝匀而绕。所谓缫后必络、丝乃可织者是也。其工本为理丝之要，而人附之以序，且以匀否知巧。老幼皆识，足见民情之朴。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。

络丝在蚕事之俗

旧时蚕事既成，乡里络丝上机，妇孺皆与其役；丝绞既成乃可染色织造。其工非徒一绞之绕，所寄在尚工重理、使人对生业起敬，一轮之转以此见俗，客至亦道其勤。此虽出于匠作，而所珍之诚实一方生业之象。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。

今之遗存与变观

今络丝络车仍为非遗展演之所见，蚕事亦为时俗所好。其尚工重理、以络为序之意，化入今之百工话语与游观之趣。一轮之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重理轻乱、以序自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。