门当与户对

门当；户对；门制

门当户对为门第之制，门当乃门前石鼓、户对为门簪，皆明家第之等。今喻婚配相当，其尚门重第、以制明伦之意化入建筑与俗语，非强世所能去。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。

门当之体与户对

门当者，门前两旁之石鼓或石座也；户对为门楣上之门簪，圆方各象其第。所谓门当户对、第等可观者是也。其制本为门第之识，而人附之以伦，且以多少知贵。老幼皆识，足见民情之重。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。

门第在伦序之俗

旧时嫁娶论门第，必先观门当户对之多寡，谓可别家世、明匹配；闾里亦以此相高下。其制非徒一门之饰，所寄在尚门重第、使人对伦序起敬，一门之设以此见俗，客至亦道其荣。此虽出于等级，而所明之诚实一方人伦之象。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。

今之遗存与变观

今门当户对之为言喻婚配相当，石鼓门簪亦存于古建。其尚门重第、以制明伦之意，化入今之建筑话语与俗语之趣。一门之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重第轻乱、以伦自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。