漏窗与花墙

漏窗；花墙；借景

漏窗嵌于花墙，墙以漏窗为饰，相间成景，江南园墅所尚。今花墙入园林修复，其尚墙重隔、以漏为透之意化入建筑，非强世所能去。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。

漏窗之体与花墙

漏窗嵌于花墙之间，墙以白垩为面、以窗为眼，相间而成景。所谓粉墙漏窗、一墙一画者是也。其墙本为隔断之具，而人附之以透，且以虚实知巧。老幼皆识，足见民情之雅。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。

花墙在园景之俗

旧时园墅以花墙分区，藏露相生，步移景异；宅第亦以墙显其幽。其制非徒一墙之隔，所寄在尚墙重隔、使人对居处起敬，一墙之立以此见俗，客至亦道其趣。此虽出于便居，而所明之诚实一方园居之象。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

今之遗存与变观

今漏窗花墙仍为园林修复之所尚，粉墙亦为时俗所好。其尚墙重隔、以漏为透之意，化入今之建筑话语与游观之趣。一墙之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重隔轻塞、以透自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。