柱础与柱顶

柱础；柱顶；柱础

柱础为柱下之石，承柱防潮，柱顶乃柱上之构，皆木作所系。今柱础入古建修复，其尚础重承、以石明基之意化入建筑，非强世所能去。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。

柱础之体与柱顶

柱础者，柱下之石也，承柱而隔地潮；柱顶乃柱上之构，所以纳枋。所谓础石承柱、顶构连云者是也。其制本为木作之要，而人附之以承，且以雕饰知工。老幼皆识，足见民情之朴。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。

柱础在营建之俗

旧时起屋先安础石，匠人琢础定位、对柱成屋，谓可镇基防潮；乡里以础之固为荣。其制非徒一柱之基，所寄在尚础重承、使人对居处起敬，一础之安以此见俗，客至亦道其坚。此虽出于匠作，而所珍之诚实一方生业之象。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。

今之遗存与变观

今柱础柱顶仍为古建修复之所见，础石亦为时俗所好。其尚础重承、以石明基之意，化入今之建筑话语与游观之趣。一础之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重疾轻浮、以承自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。