罗汉床与架子床

罗汉床；架子床；卧具

罗汉床为无帐之榻，架子床乃有架垂帷之卧具，皆床榻所尚。今架子床入中式卧房，其尚卧重安、以床明寝之意化入家具，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。

罗汉床之体与架子床

罗汉床者，无帐之榻也，三面有围、可坐可卧；架子床乃上施架、下垂帷帐之卧具。所谓床设纱帷、榻可待客者是也。其具本为卧具之要，而人附之以安，且以繁简知制。老幼皆识，足见民情之朴。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。

床榻在卧房之俗

旧时卧房必设架子床，垂帷以别内外、安寝以明序；罗汉床则陈于外间待客。其制非徒一床之卧，所寄在尚卧重安、使人对居处起敬，一床之设以此见俗，客至亦道其谨。此虽出于便居，而所明之诚实一方园居之象。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。

今之遗存与变观

今罗汉床架子床仍为中式卧房之所尚，床式亦为时俗所好。其尚卧重安、以床明寝之意，化入今之家具话语与游观之趣。一床之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重安轻乱、以寝自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。