榻与罗汉床

榻；罗汉床；坐卧

榻为低卧之具，可坐可憩，罗汉床乃其高围之属，皆坐卧所尚。今榻入中式厅堂，其尚憩重闲、以榻为憩之意化入家具，非强世所能去。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。

榻之制与罗汉床

榻者，低而长之卧具也，可坐可憩；罗汉床乃其高围之属，形方而庄重。所谓榻前设几、罗汉可卧者是也。其具本为坐卧之要，而人附之以闲，且以高低知制。老幼皆识，足见民情之雅。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。

榻在厅堂之俗

旧时厅堂多设榻，宾主对坐、清谈待客；罗汉床则陈于内室以憩。其制非徒一榻之卧，所寄在尚憩重闲、使人对居处起敬，一榻之设以此见俗，客至亦道其逸。此虽出于便居，而所明之诚实一方园居之象。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。

今之遗存与变观

今榻罗汉床仍为中式厅堂之所尚，榻式亦为时俗所好。其尚憩重闲、以榻为憩之意，化入今之家具话语与游观之趣。一榻之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重闲轻躁、以憩自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。