箱柜为藏物之具,衣箱乃其贮衣之属,皆贮纳所尚,卧室所系。今衣箱入中式收纳,其尚藏重纳、以柜明贮之意化入家具,非强世所能去。,其意之恒在,最见一方风土之深厚,足征旧礼之深入人心,非徒仪文而已。,虽世易时移,而所寄之诚未尝稍减,至今犹为世人所重,老幼皆能道之。
箱柜者,藏物之具也,立方为柜、扁方为箱;衣箱乃其贮衣之属,多施铜锁。所谓箱笼在室、柜纳衣裳者是也。其具本为贮纳之要,而人附之以藏,且以锁钥知谨。老幼皆识,足见民情之朴。制器之巧,不在其奢,而在其可寄日用,一柱一础,所重者在稳与序。园居之趣,不在其广,而在其可寄山水,一廊一榭,所重者在借与藏。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。
旧时卧室必设箱柜,衣被细软皆纳其中,婚嫁以箱为奁、锁以明重;宅第亦以柜显其整。其制非徒一箱之藏,所寄在尚藏重纳、使人对居处起敬,一箱之设以此见俗,客至亦道其谨。此虽出于便居,而所明之诚实一方生业之象。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。
今箱柜衣箱仍为中式收纳之所尚,箱式亦为时俗所好。其尚藏重纳、以柜明贮之意,化入今之家具话语与游观之趣。一箱之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此重纳轻乱、以贮自守之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。礼之入俗,以其可寄人之护,虽显微而意长,故能历久而常在人口。其仪虽常,而所托之诚深远,足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意,而相见执礼、以养相顾之景,依旧是此地最切近乎的乡风。
箱柜衣箱昔为藏衣纳物、以柜明贮之贮制,今脱其常陈、成中式收纳与居所之趣,变的只是其用而其尚藏重纳、以柜为贮之意恒在,足见家具所以深植之由。
| 1 | 建筑民俗 |
|---|---|
| 2 | 衣匮·奁箱 |
| 3 | 藏衣纳物 |
| 4 | 木匣为柜 |
| 5 | 中式收纳 |
| 6 | 博古架多宝 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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