灯笼为悬照之具,灯球乃其圆球之式,节庆所尚。今灯笼入节俗装饰,其尚灯重明、以笼为庆之意化入器物,非强世所能去。,虽世易时移,而所寄之诚未尝稍减,至今犹为世人所重,老幼皆能道之。,诚一方民风之缩影,亦见先民于细微处之敬慎,足证旧俗之不废。,故虽流于民间闾里,而情致宛然,足动远人之思,非强世所能去。
灯笼者,悬而照之具也,纸罩竹骨、内燃以烛;灯球乃其圆球之式,缀于竿檐。所谓张灯结彩、球灯高悬者是也。其具本为照夜之要,而人附之以庆,且以形色知巧。老幼皆识,足见民情之雅。其仪虽常,而所托之诚深远,足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意,而相见执礼、以养相顾之景,依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦,世代相沿,非独文也,乃一方所守之所寄。饰身之制,不在其华,而在其可寄礼序,一钿一履,所重者在分与安。
旧时元夕新春,家家悬灯、街巷列球,老少游观以为乐;婚寿亦以灯明喜。其制非徒一灯之照,所寄在尚灯重明、使人对节候起敬,一灯之悬以此见俗,客至亦道其欢。此虽出于便夜,而所明之诚实一方节俗之象。制器之巧,不在其奢,而在其可寄日用,一柱一础,所重者在稳与序。园居之趣,不在其广,而在其可寄山水,一廊一榭,所重者在借与藏。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。
今灯笼灯球仍为节俗装饰之所尚,灯彩亦为时俗所好。其尚灯重明、以笼为庆之意,化入今之器物话语与游观之趣。一灯之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此重明轻暗、以庆自守之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。
灯笼灯球昔为悬照庆节、以笼明灯之灯制,今脱其常照、成节俗装饰与游观之趣,变的只是其用而其尚灯重明、以笼为庆之意恒在,足见器物所以深植之由。
| 1 | 建筑民俗 |
|---|---|
| 2 | 花灯·灯球 |
| 3 | 悬照庆节 |
| 4 | 纸罩竹骨 |
| 5 | 节俗装饰 |
| 6 | 水池曲水 |
本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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