易粹网易粹网
廊与游廊

廊与游廊

廊;游廊;步道

廊为连屋之步道,游廊乃其绕园之式,避雨通幽,园墅所尚。今游廊入园林修复,其尚廊重连、以廊为引之意化入建筑,非强世所能去。,形虽屡变而敬慎之意恒存,足见旧俗所以长传之由,非一旦可废。,其意之恒在,最见一方风土之深厚,足征旧礼之深入人心,非徒仪文而已。,虽世易时移,而所寄之诚未尝稍减,至今犹为世人所重,老幼皆能道之。

廊之制与游廊

廊者,连屋之步道也;游廊乃其绕园之式,随势曲折以通幽。所谓廊腰缦回、步移景换者是也。其廊本为通行之要,而人附之以引,且以曲折知巧。老幼皆识,足见民情之雅。园居之趣,不在其广,而在其可寄山水,一廊一榭,所重者在借与藏。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。

游廊在园墅之俗

旧时园墅多设游廊,避雨而连亭榭,行其间可遍观全园;匠人按景布廊。其制非徒一廊之通,所寄在尚廊重连、使人对居处起敬,一廊之绕以此见俗,客至亦道其逸。此虽出于便居,而所明之诚实一方园居之象。一俗之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其式屡新,而所寄之意未尝稍减。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。

今之遗存与变观

今廊游廊仍为园林修复之所尚,回廊亦为时俗所好。其尚廊重连、以廊为引之意,化入今之建筑话语与游观之趣。一廊之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此重连轻断、以引自守之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。礼之入俗,以其可寄人之护,虽显微而意长,故能历久而常在人口。其仪虽常,而所托之诚深远,足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意,而相见执礼、以养相顾之景,依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦,世代相沿,非独文也,乃一方所守之所寄。

现代对照

廊游廊昔为连屋通幽、以廊明引之园制,今脱其私园、成园林修复与游观之趣,变的只是其用而其尚廊重连、以廊为引之意恒在,足见建筑所以深植之由。

词条信息

1建筑民俗
2回廊·步廊
3连屋通幽
4绕园成引
5园林修复
6榭水榭

参考资料

刘敦桢《中国古代建筑史》中国建筑工业出版社 1984
童寯《江南园林志》中国建筑工业出版社 1984
楼庆西《中国古建筑二十讲》生活·读书·新知三联书店 2001

相关词条

民俗知识 · 更多词条

本分类共 437 个词条

查看民俗知识全部分类聚合页

关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。

主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

本词条为民俗文化史料整理,供参考与研究使用;站内工具不构成任何测算或改运建议。