舫与旱船

舫；旱船；船厅

舫为临水之舫，旱船乃其不浮之式，状如舟而筑于岸，园墅所尚。今旱船入园林修复，其尚舫重舟、以舫为游之意化入建筑，非强世所能去。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。

舫之制与旱船

舫者，临水之舟形建筑也；旱船乃其不浮之式，筑于岸而状如船，舱舱皆具。所谓不系之舟、旱地行波者是也。其舫本为游观之要，而人附之以舟，且以舱楫知巧。老幼皆识，足见民情之雅。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。

旱船在园墅之俗

旧时园墅多构旱船，取泛舟之意而安于陆，宾主宴坐如行江湖；匠人按舟布室。其制非徒一舫之游，所寄在尚舫重舟、使人对江湖起敬，一舫之筑以此见俗，客至亦道其逸。此虽出于便居，而所明之诚实一方园居之象。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。

今之遗存与变观

今舫旱船仍为园林修复之所尚，船厅亦为时俗所好。其尚舫重舟、以舫为游之意，化入今之建筑话语与游观之趣。一舫之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重舟轻滞、以游自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。