井与井栏

井；井栏；井台

井为汲水之穴，井栏乃其护口之圈，皆居处所系，一方生生所赖。今井栏入古村标识，其尚井重源、以栏为护之意化入建筑，非强世所能去。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。

井之制与井栏

井者，凿地及泉之穴也；井栏乃其护口之石圈，所以防坠、便汲。所谓井栏绕口、辘轳引泉者是也。其井本为居处之要，而人附之以源，且以圆方知工。老幼皆识，足见民情之朴。冠婚生子之间见人伦，世代相沿，非独文也，乃一方所守之所寄。饰身之制，不在其华，而在其可寄礼序，一钿一履，所重者在分与安。制器之巧，不在其奢，而在其可寄日用，一柱一础，所重者在稳与序。园居之趣，不在其广，而在其可寄山水，一廊一榭，所重者在借与藏。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。

井栏在里居之俗

旧时村落必凿公井，井栏周立、乡人共汲，一方生生所赖；邻里相聚于此以为常。其制非徒一栏之护，所寄在尚井重源、使人对居处起敬，一栏之绕以此见俗，客至亦道其亲。此虽出于便居，而所珍之诚实一方生业之象。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。

今之遗存与变观

今井井栏仍为古村标识之所见，井台亦为时俗所好。其尚井重源、以栏为护之意，化入今之建筑话语与游观之趣。一栏之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重源轻弃、以护自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。