瓦为覆屋之材，筒瓦乃其半圆之式，皆屋宇所系，遮风蔽雨所赖。今瓦作入古建修缮与民居标识，其尚瓦重覆、以筒为脊之意化入建筑。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。
瓦者，覆屋之材也，陶土入范、烧而成片；筒瓦乃其半圆之式，仰覆相扣以导水。所谓瓦覆如鳞、筒脊相衔者是也。其材本为屋宇之要，而人附之以覆，且以厚薄知工。老幼皆识，足见民情之朴。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。
旧时起屋必先备瓦，邻里相帮、窑户应期，上梁覆瓦之日乡党咸集；屋脊筒瓦尤见规制。其材非徒一片之覆，所寄在尚瓦重覆、使人对居处起敬，一瓦之覆以此见俗，客至亦道其整。此虽出于匠作，而所珍之诚实一方生业之象。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。
今瓦与筒瓦仍为古建修缮之所见，瓦顶亦为古村游观之所好。其尚瓦重覆、以筒为脊之意，化入今之建筑话语与文旅之趣。一瓦之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重覆轻露、以宇自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。行旅往来之间见人情，世代相沿，非独器也，乃一方所通之所寄。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一车一舟，所重者在通与达。
瓦与筒瓦昔为覆屋遮雨、以瓦明宇之营造制，今脱其常构、成古建修缮与民居标识之趣，变的只是其用而其尚瓦重覆、以筒为脊之意恒在，足见建筑所以深植之由。
| 1 | 交通民俗 |
|---|---|
| 2 | 筒瓦·瓦作 |
| 3 | 覆屋蔽雨 |
| 4 | 半圆仰覆 |
| 5 | 古建修缮 |
| 6 | 古村瓦顶观览 |
| 7 | 砖与青砖 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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