牛车为驾牛之载，太平车乃其宽厢大轮之式，皆田装载运所系，稳重致远所赖。今太平车入农耕展演，其尚车重稳、以厢为载之意化入交通。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。
牛车者，驾牛而载者也；太平车乃其宽厢大轮之式，行虽缓而载甚重。所谓牛行迟迟、车厢如屋者是也。其具本为田装之要，而人附之以稳，且以广狭知工。老幼皆识，足见民情之朴。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。
旧时秋收多赖牛车，粮秸并载、缓行于阡陌，一家岁入所凭；邻里借车亦为常礼。其具非徒一轮之转，所寄在尚车重稳、使人对生业起敬，一载之归以此见俗，客至亦道其厚。此虽出于匠作，而所珍之诚实一方生业之象。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。
今牛车太平车仍为农耕展演之所见，大轮车厢亦为时俗所好。其尚车重稳、以厢为载之意，化入今之交通话语与文旅之趣。一载之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重稳轻速、以实自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。行旅往来之间见人情，世代相沿，非独器也，乃一方所通之所寄。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一车一舟，所重者在通与达。
牛车太平车昔为载运粮秸、以厢明载之物制，今脱其常役、成农耕展演与怀旧之趣，变的只是其用而其尚车重稳、以厢为载之意恒在，足见交通所以深植之由。
| 1 | 交通民俗 |
|---|---|
| 2 | 大车·牛载 |
| 3 | 田装载运 |
| 4 | 宽厢大轮 |
| 5 | 农耕展演 |
| 6 | 乡野牛车观光 |
| 7 | 马车与骡车 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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