路亭为道旁之舍，息脚乃其歇担解乏之用，皆行旅所系，往来憩息所赖。今路亭入古道徒步与乡野游观，其尚亭重憩、以茶为施之意化入交通。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。
路亭者，道旁之舍也；息脚乃其歇担解乏之用，覆瓦列凳、以荫行人。所谓长亭短亭、解鞍少驻者是也。其设本为行旅之要，而人附之以憩，且以广狭知惠。老幼皆识，足见民情之厚。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。
旧时山道多设路亭，乡人轮流施茶、暑月不辍，担夫商旅至此解担言欢；亭中亦多题壁劝善之语。其设非徒一凳之憩，所寄在尚亭重憩、使人对行旅起敬，一亭之往以此见俗，客至亦道其惠。此虽出于乡约，而所珍之诚实一方好义之象。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。行旅往来之间见人情，世代相沿，非独器也，乃一方所通之所寄。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一车一舟，所重者在通与达。耕渔之具，不在其利，而在其可养生业，一犁一网，所重者在时与获。
今路亭息脚仍为古道徒步之所见，茶亭施茶之风亦为乡野游观所称。其尚亭重憩、以茶为施之意，化入今之交通话语与文旅之趣。一亭之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重憩轻倦、以惠自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。人生之礼，不在其繁，而在其可序人伦，一婚一育，所重者在亲与养。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。
路亭息脚昔为行人歇担、以茶明施之设，今脱其常制、成古道徒步与乡野游观之趣，变的只是其用而其尚亭重憩、以茶为施之意恒在，足见交通所以深植之由。
| 1 | 交通民俗 |
|---|---|
| 2 | 茶亭·凉亭 |
| 3 | 歇担憩息 |
| 4 | 道旁构舍 |
| 5 | 古道徒步 |
| 6 | 驿路茶亭歇脚 |
| 7 | 路亭与息脚 |
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