犁为翻土之具，耧乃其条播之属，皆耕稼所系，一歲农功所始。今犁耧入农耕展演，其尚犁重耕、以耧为播之意化入农事。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。
犁者，翻土之具也，铧刃入地、牛挽而沟成；耧乃其条播之属，耧脚分垄、种随而下。所谓春犁破土、耧行成行者是也。其具本为耕稼之要，而人附之以耕，且以利钝知工。老幼皆识，足见民情之勤。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。
旧时开春首事在犁，农家视土候而动，一犁既起、邻里相帮；播时耧行阡陌，深浅有度以望丰年。其具非徒一铧之翻，所寄在尚犁重耕、使人对农功起敬，一耧之往以此见俗，客至亦道其时。此虽出于力田，而所珍之诚实一方生业之象。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。行旅往来之间见人情，世代相沿，非独器也，乃一方所通之所寄。
今犁与耧仍为农耕展演之所见，耕播之技亦为研习与体验之资。其尚犁重耕、以耧为播之意，化入今之农事话语与文旅之趣。一犁之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重耕轻荒、以时自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一车一舟，所重者在通与达。耕渔之具，不在其利，而在其可养生业，一犁一网，所重者在时与获。人生之礼，不在其繁，而在其可序人伦，一婚一育，所重者在亲与养。
犁与耧昔为翻土条播、以耧明耕之物制，今脱其常役、成农耕展演与研习之趣，变的只是其用而其尚犁重耕、以耧为播之意恒在，足见农事所以深植之由。
| 1 | 生产民俗 |
|---|---|
| 2 | 耕犁·耧车 |
| 3 | 翻土条播 |
| 4 | 铧刃耧脚 |
| 5 | 农耕展演 |
| 6 | 田間耕播体验 |
| 7 | 耙与耢 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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