戽斗为汲水之具，戽水乃其两人牵绳倾灌之事，皆稻田所系，旱时救苗所赖。今戽斗入农耕展示，其尚斗重汲、以戽为灌之意化入农事。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。
戽斗者，汲水之具也，斗系双绳、两人持之；戽水乃其牵绳倾灌之事，此起彼落、以送水上田。所谓一戽一扬、水随斗落者是也。其具本为灌溉之要，而人附之以汲，且以疾徐知巧。老幼皆识，足见民情之勤。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。
旧时无机械之利，遇旱则邻里相帮戽水，日夜轮替以救禾苗，田歌声与戽声相和；灌毕相谢如礼。其具非徒一斗之汲，所寄在尚斗重汲、使人对农功起敬，一戽之往以此见俗，客至亦道其协。此虽出于力田，而所珍之诚实一方生业之象。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。行旅往来之间见人情，世代相沿，非独器也，乃一方所通之所寄。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一车一舟，所重者在通与达。
今戽斗戽水虽罕用于田，其法仍为农耕展示与古法演示之所见。其尚斗重汲、以戽为灌之意，化入今之农事话语与文旅之趣。一戽之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重灌轻旱、以润自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。耕渔之具，不在其利，而在其可养生业，一犁一网，所重者在时与获。人生之礼，不在其繁，而在其可序人伦，一婚一育，所重者在亲与养。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。
戽斗戽水昔为牵绳汲灌、以戽明润之物制，今脱其常役、成农耕展示与怀旧之趣，变的只是其用而其尚斗重汲、以戽为灌之意恒在，足见农事所以深植之由。
| 1 | 生产民俗 |
|---|---|
| 2 | 戽桶·汲斗 |
| 3 | 汲水灌田 |
| 4 | 绳牵倾斗 |
| 5 | 农耕展示 |
| 6 | 古法戽水演示 |
| 7 | 犁与耧 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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