渔网为取鱼之具，罟乃其网罟之总称，皆渔事所系，一网之获所赖。今网罟入渔家体验，其尚网重取、以罟为渔之意化入农事。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。，诚一方民风之缩影，亦见先民于细微处之敬慎，足证旧俗之不废。
渔网者，取鱼之具也，麻纶结目、浮沉有纲；罟乃其网罟之总称，大者曰罾、小者曰罛。所谓临渊结网、一网可举者是也。其具本为渔事之要，而人附之以取，且以疏密知工。老幼皆识，足见民情之勤。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。行旅往来之间见人情，世代相沿，非独器也，乃一方所通之所寄。
旧时渔家晨起理网，补缀晒晾各有其时，视水色而下网，起网之际阖舟相庆；网多则获丰。其具非徒一目之结，所寄在尚网重取、使人对渔事起敬，一网之举以此见俗，客至亦道其丰。此虽出于力作，而所珍之诚实一方生业之象。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一车一舟，所重者在通与达。耕渔之具，不在其利，而在其可养生业，一犁一网，所重者在时与获。人生之礼，不在其繁，而在其可序人伦，一婚一育，所重者在亲与养。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。
今渔网与罟仍为渔家体验之所见，撒网之技亦为游观与研习之所好。其尚网重取、以罟为渔之意，化入今之渔事话语与文旅之趣。一网之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重取轻空、以获自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。
渔网与罟昔为张网取鱼、以罟明渔之物制，今脱其常役、成渔家体验与游观之趣，变的只是其用而其尚网重取、以罟为渔之意恒在，足见渔事所以深植之由。
| 1 | 生产民俗 |
|---|---|
| 2 | 网罟·罾网 |
| 3 | 张网取鱼 |
| 4 | 麻纶结目 |
| 5 | 渔家体验 |
| 6 | 撒网捕鱼体验 |
| 7 | 钓具与钓饵 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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