弩为张弦之射器，弩机乃其机括之属，皆射远所系，守猎御侮所赖。今弩机入兵器陈列，其尚弩重张、以机为发之意化入猎事。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。，虽世易时移，而所寄之诚未尝稍减，至今犹为世人所重，老幼皆能道之。
弩者，张弦之射器也，臂承其弓、弦系其机；弩机乃其机括之属，悬刀为枢、一拨而发。所谓弩张待发、机括不虚者是也。其器本为射远之资，而人附之以张，且以迟速知巧。老幼皆识，足见民情之勤。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。行旅往来之间见人情，世代相沿，非独器也，乃一方所通之所寄。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一车一舟，所重者在通与达。
旧时猎户守御兼用弩，张弦置道、兽触而发，不必人在；军中所用尤重其准。其器非徒一机之发，所寄在尚弩重张、使人对射事起敬，一机之拨以此见俗，客至亦道其智。此虽出于匠作，而所珍之诚实一方讲艺之象。耕渔之具，不在其利，而在其可养生业，一犁一网，所重者在时与获。人生之礼，不在其繁，而在其可序人伦，一婚一育，所重者在亲与养。俗之能传，在其以微物寄远思，形虽简而情不薄，故虽世易时移而犹能温润日用。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。
今弩与弩机不入于猎，其器多存于兵器陈列与研习之所。其尚弩重张、以机为发之意，化入今之射事话语与文旅之趣。一弩之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其用屡新，而此重张轻弛、以发自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。
弩与弩机昔为张弦待发、以机明射之器，今脱其常役、成兵器陈列与研习之资，变的只是其用而其尚弩重张、以机为发之意恒在，足见射事所以深植之由。
| 1 | 生产民俗 |
|---|---|
| 2 | 机弩·弩括 |
| 3 | 张弦射远 |
| 4 | 机括待发 |
| 5 | 兵器陈列 |
| 6 | 古代兵器展陈 |
| 7 | 弓箭与猎弓 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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