铺房为婚前置新床帐之仪，暖房乃其亲邻贺居之举，皆成家所系，安宅迎新所赖。今暖房之名转为乔迁之贺，其尚房重安、以暖为贺之意化入婚俗。，至今犹为乡人所宝，老幼皆能道其详，非徒仪文而已，足见其传。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，其意之恒在，最见一方风土之深厚，足征旧礼之深入人心，非徒仪文而已。
铺房者，婚前置新床帐之仪也；暖房乃其亲邻贺居之举，酒食相馈、以闹其新。所谓新床既铺、暖房以贺者是也。其仪本为成家之要，而人附之以安，且以丰俭知礼。老幼皆识，足见民情之厚。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。一俗之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而所寄之意未尝稍减。观其流变，可知先民于细微处未尝轻乎其礼，形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。
旧时婚前一夕，女家遣人铺房，帐被枕席俱新，亲邻携礼往贺，笑语满堂；亦有童子滚床之戏。其仪非徒一帐之铺，所寄在尚房重安、使人对成家起敬，一房之暖以此见俗，客至亦道其闹。此虽出于两家之庆，而所明之诚实一方人伦之象。乡人每至其会，老少同习，以其为一方之标识，非徒戏乐而已。礼之入俗，以其可寄人之护，虽显微而意长，故能历久而常在人口。其仪虽常，而所托之诚深远，足见民间于日用之间未尝忘其护与养。今虽脱其旧意，而相见执礼、以养相顾之景，依旧是此地最切近乎的乡风。
今铺房之仪虽简，而暖房之名转为乔迁之贺，亲邻相庆如故。其尚房重安、以暖为贺之意，化入今之居处话语与文旅之趣。一房之传，系乎人情之同，虽市易屡变、其式屡新，而此重安轻迁、以贺自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念，非强世所能一旦去之。行旅往来之间见人情，世代相沿，非独器也，乃一方所通之所寄。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一车一舟，所重者在通与达。耕渔之具，不在其利，而在其可养生业，一犁一网，所重者在时与获。人生之礼，不在其繁，而在其可序人伦，一婚一育，所重者在亲与养。
铺房暖房昔为婚前置室、亲邻贺居之仪，今脱其旧式而其名转为乔迁之贺，变的只是其用而其尚房重安、以暖为贺之意恒在，足见居处礼俗所以深植之由。
| 1 | 人生礼俗 |
|---|---|
| 2 | 安床·贺居 |
| 3 | 置室迎新 |
| 4 | 帐被俱新 |
| 5 | 乔迁之贺 |
| 6 | 新居布置观览 |
| 7 | 迎亲与花轿 |
本词条由邱迎松（易粹民俗文化工作室主编）编纂，依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理，所述为民俗文化史事，兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。
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