墓志与埋铭

墓志；埋铭；圹志

墓志与埋铭，皆丧祭之属，慎终追远所赖，亦一方礼俗之所寄。，形虽屡变而敬慎之意恒存，足见旧俗所以长传之由，非一旦可废。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。，故虽流于民间闾里，而情致宛然，足动远人之思，非强世所能去。

墓志与埋铭之辨

墓志者，圹中之志也；埋铭者，埋铭之石也。所谓墓志埋铭同出一丧、其用各异者是也。其物本为送终之要，而人附之以哀，且以礼数知俗。老幼皆识，足见民情之厚。行旅往来之间见人情，世代相沿，非独器也，乃一方所通之所寄。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一器一物，所重者在通与达。送终之礼，不在其厚，而在其可寄其哀，一杖一服，所重者在慎与念。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。

墓志与埋铭在丧祭之俗

旧时墓穴，亲族相赴、邻里应期，墓志埋铭之设丧家咸集；埋铭尤见丧仪。其非徒一器之设，所寄在慎终追远、使人对先人起念，一墓志之陈以此见俗，客至亦道其诚。此虽出于丧礼，而所珍之诚实一方人伦之象。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一器一物，所重者在通与达。送终之礼，不在其厚，而在其可寄其哀，一杖一服，所重者在慎与念。所谓礼失而求诸野，此类细仪恰在民间得其长传，非官府所能尽载也。

今之遗存与变观

今墓志与埋铭仍为丧祭之所见，墓志埋铭亦为礼俗研究之所重。其慎终追远之意，化入今之礼俗话语。一墓志之传，系乎人情之同，虽世易时移、其式屡新，而此重哀轻华、以念自守之念，依旧是中国人最切近乎的信念。述之为明今昔之变而已，不作预测判断，不提供任何方法。此意之恒在，正见旧俗所以流传之由，非强世所能一旦去之。细按此俗，聚散、诚敬、愿盼俱在其中，千载之下犹有余韵，足证旧礼之深入人心。器用之巧，不在其奢，而在其可济日用，一器一物，所重者在通与达。