易粹网易粹网
艾窝窝与驴打滚

艾窝窝与驴打滚

艾窝窝;驴打滚;北京

艾窝窝与驴打滚,皆饮食之属,佐餐适口所赖,亦一方食俗之所寄。,至今犹为乡人所宝,老幼皆能道其详,非徒仪文而已,足见其传。,至今犹为乡人所宝,老幼皆能道其详,非徒仪文而已,足见其传。,至今犹为乡人所宝,老幼皆能道其详,非徒仪文而已,足见其传。,至今犹为乡人所宝,老幼皆能道其详,非徒仪文而已,足见其传。

艾窝窝与驴打滚之辨

艾窝窝者,糯米之团也;驴打滚者,豆面之卷也。所谓艾窝窝驴打滚同出一豆、其制各异者是也。其物本为饮食之要,而人附之以味,且以精粗知工。老幼皆识,足见民情之朴。今虽脱其旧意,而相见执礼、以养相顾之景,依旧是此地最切近乎的乡风。送终之礼,不在其厚,而在其可寄其哀,一杖一服,所重者在慎与念。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。

艾窝窝与驴打滚在饮食之俗

旧时京味,邻里相呼、灶户应期,艾窝窝驴打滚之出乡党咸集;驴打滚尤见乡味。其非徒一器之食,所寄在尚味重养、使人对家常起念,一艾窝窝之设以此见俗,客至亦道其醇。此虽出于庖厨,而所珍之诚实一方生业之象。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。今虽脱其旧意,而相见执礼、以养相顾之景,依旧是此地最切近乎的乡风。送终之礼,不在其厚,而在其可寄其哀,一杖一服,所重者在慎与念。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。

今之遗存与变观

今艾窝窝与驴打滚仍为市肆家常之所见,艾窝窝驴打滚亦为食游之所好。其尚味重养之意,化入今之饮食话语与文旅之趣。一艾窝窝之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此重味轻奢、以养自守之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。俗之能传,在其以微物寄远思,形虽简而情不薄,故虽世易时移而犹能温润日用。送终之礼,不在其厚,而在其可寄其哀,一杖一服,所重者在慎与念。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。

现代对照

艾窝窝与驴打滚昔为佐餐适口、以味明养之食制,今脱其常构、成市肆家常与食游之趣,变的只是其用而其尚味重养之意恒在,足见饮食民俗所以深植之由。

词条信息

1饮食民俗
2艾窝窝;驴打滚;北京
3佐餐适口
4磨碾熬煮
5市肆家常
6京味驴打滚
7

参考资料

袁枚《随园食单》中华书局 1984
徐珂《清稗类钞》中华书局 1984

相关词条

民俗知识 · 更多词条

本分类共 557 个词条

查看民俗知识全部分类聚合页

关于本词条

本词条由邱迎松(易粹民俗文化工作室主编)编纂,依《礼记》《仪礼》《周礼》《荆楚岁时记》《东京梦华录》等典籍与岁时文献整理,所述为民俗文化史事,兼及干支历法、阴阳五行的传统时间制度。

站内历法推算工具(干支、节气、体用)属上述时间制度的当代演算方式,用于理解传统历法观念,不作占卜断言、不作改运建议。民俗记载与科学事实亦有区分,凡涉信仰、禁忌、灵验之说,皆作历史记录,不作效验宣称。

主编:邱迎松 · 著有《六十四卦道解》卦学系列 · 编审说明与资料来源

本词条为民俗文化史料整理,供参考与研究使用;站内工具不构成任何测算或改运建议。