腊肉与腌肉,皆饮食之属,佐餐适口所赖,亦一方食俗之所寄。,诚一方民风之缩影,亦见先民于细微处之敬慎,足证旧俗之不废。,其意之恒在,最见一方风土之深厚,足征旧礼之深入人心,非徒仪文而已。,至今犹为乡人所宝,老幼皆能道其详,非徒仪文而已,足见其传。,至今犹为乡人所宝,老幼皆能道其详,非徒仪文而已,足见其传。
腊肉者,烟熏之肉也;腌肉者,盐腌之脩也。所谓腊肉腌肉同出一豆、其制各异者是也。其物本为饮食之要,而人附之以味,且以精粗知工。老幼皆识,足见民情之朴。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。乡人每至其会,老少同习,以其为一方之标识,非徒戏乐而已。
旧时腊冬,邻里相呼、灶户应期,腊肉腌肉之出乡党咸集;腌肉尤见乡味。其非徒一器之食,所寄在尚味重养、使人对家常起念,一腊肉之设以此见俗,客至亦道其醇。此虽出于庖厨,而所珍之诚实一方生业之象。声腔之传,不在其华,而在其可通人情,一调一板,所重者在情与乡。细按此俗,聚散、诚敬、愿盼俱在其中,千载之下犹有余韵,足证旧礼之深入人心。器用之巧,不在其奢,而在其可济日用,一器一物,所重者在通与达。送终之礼,不在其厚,而在其可寄其哀,一杖一服,所重者在慎与念。
今腊肉与腌肉仍为市肆家常之所见,腊肉腌肉亦为食游之所好。其尚味重养之意,化入今之饮食话语与文旅之趣。一腊肉之传,系乎人情之同,虽市易屡变、其用屡新,而此重味轻奢、以养自守之念,依旧是中国人最切近乎的信念,非强世所能一旦去之。所谓礼失而求诸野,此类细仪恰在民间得其长传,非官府所能尽载也。此意之恒在,正见旧俗所以流传之由,非强世所能一旦去之。观其流变,可知先民于细微处未尝轻乎其礼,形虽屡变而敬慎之意恒存于其间。食饮之细,不在其繁,而在其可养人身,一粥一饭,所重者在味与养。
腊肉与腌肉昔为佐餐适口、以味明养之食制,今脱其常构、成市肆家常与食游之趣,变的只是其用而其尚味重养之意恒在,足见饮食民俗所以深植之由。
| 1 | 饮食民俗 |
|---|---|
| 2 | 腊肉;腌肉;腊 |
| 3 | 佐餐适口 |
| 4 | 磨碾熬煮 |
| 5 | 市肆家常 |
| 6 | 腊冬熏肉挂梁 |
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