月琴与阮咸

月琴；阮咸；圆腹

月琴与阮咸同属圆形音箱的抱弹乐器。阮咸因晋人阮咸善弹而得名，长颈多品，四弦，今分高音、小、中、大与低音诸种。月琴由阮一系演化，琴颈较短，音箱圆或八角，弦数各地不一，音色清亮。阮多用于合奏，月琴则在京剧等剧种中与京胡、京二胡合为三大件，彝族地区亦用于火把节的跳月。今改良阮与月琴皆有定品定弦之制，院校教学与民间乐社并行。

形制与源流

阮咸一名，起于晋人阮咸善弹圆腹直项的抱弹乐器，后世遂以其名称之，唐时也称秦汉子、月琴。其形制为圆形音箱、直项长颈、面板上设品柱，弦数多为四，以拨或假指甲弹奏。今日通行的阮按音域分为高音阮、小阮、中阮、大阮与低音阮，品柱按十二平均律排定，可奏和弦。月琴则由阮一系分化而来，颈短而音箱薄，形圆如月，或作八角，弦数有二弦、三弦、四弦之别，定弦与音色各地不同。两者皆属抱弹类，与琵琶同源而异流，区别主要在颈之长短、品之有无与音箱之厚薄。

用处与场景

月琴在戏曲班社中最为常见。京剧文场以京胡领衔，配京二胡与月琴，三者合称三大件，月琴以短促的颗粒音托腔打点，声部虽不显眼，缺了便觉空。川剧、滇剧等剧种的伴奏亦用月琴。彝族地区的月琴则抱于胸前，边弹边跳，火把节之夜青年男女围圈而舞，琴声与脚步相应，谓之跳月。阮在旧时多用于宫廷与文人合乐，近代以来成为民族管弦乐团弹拨声部的中坚，与琵琶、扬琴、筝同列。民间乐社与丝竹班中，两者亦常充任伴奏与合奏的角色。旧时堂会与丝竹班里的弹者，多兼通数件乐器，一曲在手，随场合换器，月琴与阮往往同置一处。

民俗意涵

圆腹的形制在民间被视为圆满之象，彝族月琴的琴身常雕花纹与星点，琴头系彩穗，既是乐器也是身上的饰物，青年抱琴赴会，琴本身便是一种自我介绍。跳月之会中，弹者与舞者互为呼应，一圈人随同一节奏起落，寨中的长幼与来客都在其中，会期因此成为村寨间交往的固定节点。戏曲班社里，月琴手需熟悉全本唱腔，与鼓师、琴师默契相合，一件乐器的进退牵动整个文场的松紧，故旧时论班社的底子，常看这几件配器是否齐整。琴身雕纹与琴头彩穗，各家各有样式，老匠人一看纹样便知出自哪一寨、哪一代之手。

今昔之变

近代以来，阮与月琴的形制经历系统改良：品柱按平均律重排，弦改钢丝尼龙，音域与音量扩大，并发展出成套的低音声部，使弹拨组在乐队中得以自立。各地音乐院校开设阮与月琴专业，编有分级教材与练习曲，考级与比赛亦将其列入。与此同时，民间一脉仍在延续：彝族村寨的月琴依旧由匠人手工斫制，琴身纹样代代相传；戏班中的月琴手仍按老路数托腔。改良器与老制器在今日并存，前者多见于乐团与课堂，后者多见于节会与台口，两者所奏的曲目亦渐有交流。