八音与乐器

八音；乐器；分类

八音是按制作材料给乐器分类的办法，分金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类：钟铃属金，磬属石，埙属土，鼓属革，琴瑟属丝，柷敔属木，笙竽属匏，箫管属竹。此分类最早见于先秦典籍，历代沿用，成为认识乐器的一套固定说法。宫廷雅乐、地方乐种与民间鼓吹皆在其中各取所需，婚丧节庆的乐队组合也常按八音的框架来配置。今日虽多按演奏方式分类，八音仍是理解传统乐器的一条重要线索。

形制与源流

八音之称始见于先秦典籍，是按乐器的制作材料划分的门类：金为钟、镈、铙、铃一类金属体鸣器，石为磬与编磬，土为埙与缶一类陶制之器，革为各类蒙皮的鼓，丝为琴、瑟、筝、琵琶一类张弦的乐器，木为柷、敔一类木制的起止之器，匏为笙、竽一类以匏为斗的簧管乐器，竹为箫、笛、管、篪一类竹制吹管。此分类与后世按演奏方式分类的路数不同，看重的是器物本身的材质，故一件乐器的归属在其制成之时即已确定。历代宫廷雅乐的乐队编制多依此框架陈设，乐器列于四面，称宫悬、轩悬之属。民间乐种虽不严格按八音配置，但鼓吹、吹打、丝竹等组合的称法仍与之相关。

用处与场景

八音的用处首先是编制乐队。祭祀、朝会与宴飨之中，金石之器陈于堂上，丝竹与匏革列于堂下，起止以柷敔为号，乐工的坐次与乐器的陈设皆按类别安排。地方上的祭孔、祭社与迎神赛会，也按此框架配置乐器，只是规模缩小，常用鼓、锣、钹、唢呐与笙管的组合。婚丧之事中，乐班的乐器配置同样有讲究：喜事用唢呐、笙与锣鼓，丧事则加用钟磬一类音色肃穆的器物。乡村的乐社与鼓吹班在年节里走村串户，所带乐器不多，但吹、打、弹、拉四类齐备，八音的框架在其中留下痕迹。

民俗意涵

以材质分类，说明古人看待乐器时先辨其物质，再论其声音：钟磬之属的铸造与打磨、琴瑟之属的选材与髹漆，皆与分类相互关联，器物的制作工艺由此进入了音乐的讨论。八音的框架使各类乐器在一个体系内各有其位，金石重、丝竹轻，鼓为节、笙为和，彼此配合而不相掩，这套配合关系在合奏的实践中被反复确认。地方乐种沿用此框架，是把宫廷雅乐的秩序观念带进乡土，乡间的乐社由此获得一套可依的编制说法。八音作为术语长期沿用，也成为认识古代乐器的一把现成的尺子。

今昔之变

近代以来，乐器分类改按演奏方式分为吹、拉、弹、打四类，学校、乐团与出版物的编排多用此法，八音作为分类框架的使用范围缩小。但其名称保留在文献整理、博物馆展陈与非遗项目的介绍中，展柜按材质陈列的思路与之相合。古乐复原的工作推进了按八音配置乐队的实践，仿制的编钟、编磬与埙、篪重新进入合奏，材质的差别被当作音色设计的一部分来考虑。民间的鼓吹乐社与丝竹乐社仍在活动，所奏曲目与乐器组合虽已变化，但吹、打、弹、拉的搭配仍可见旧框架的痕迹。