摆手舞与土家

摆手舞；土家；摆手

摆手舞是聚居在湘鄂渝黔交界山地的土家族在年节与祭祀中跳的集体舞蹈，因以摆动双手为基本动作而得名。舞者男女相携、围成圆圈，随锣鼓节拍左右摆臂、屈膝下沉，人数多至数百。起舞前多由梯玛在摆手堂内主持祭祀，敬奉土王与祖先，祭毕众人齐跳，往往通宵达旦。所唱摆手歌叙述族源、迁徙与一年农事，动作套路中保留了撒种、薅草、打谷、背柴等模拟劳作的段落。

形制与源流

摆手舞流传于湖南湘西、湖北恩施、重庆黔江与贵州沿河一带的土家族村寨，多在正月初三至十五之间举行，故又称正月堂。舞场通常设在摆手堂前的坪地，堂内供奉土王与祖先牌位。舞蹈以摆手为核心动作，分单摆、双摆与回旋摆，参与者围成圆圈，随锣鼓点子屈膝下沉、左右甩臂，脚步为进三步退半步的方步，众人动作须与鼓点相合。套路中保留了大量模拟农事的段落，如撒种、薅草、打谷、背柴，另有展示狩猎与军事操演的动作。摆手歌由掌坛者领唱，众人接和，内容涉及族源传说、迁徙路线与一年农事安排。伴奏乐器以大鼓、大锣与马锣为主，鼓点一慢一快，慢板用于行进，快板用于跳跃。服饰上男子着对襟短衣、包头帕，女子着镶边上衣与百褶裙，讲究的还戴银饰。

用处与场景

摆手舞在村寨中是年节里的一件大事。开跳之前，由梯玛或寨中长辈主持祭祀，摆上猪头、糍粑与酒，向土王与祖先献祭，祭毕方能起舞。起舞之后男女老幼皆可加入，里外数圈，人数可达数百，往往从午后跳至深夜，其间穿插对歌与酒食。除年节外，丰收、结婚、新房落成亦可跳摆手，遇到村寨之间的往来，两寨各出队伍同场竞技，比谁的动作整齐、歌声长久。跳摆手也是年轻人相识的场合，青年男女在圈外对唱，长辈并不禁止。舞场周围常设摊卖食，邻里借此走动，一年中不常见面的亲友在此期间相聚。

民俗意涵

摆手舞的动作多取自农事与狩猎，一套舞跳下来，等于把一年的劳作重新走了一遍，山地耕作的经验由此在身体上传递，不需文字也能记住。围圈齐跳要求众人步伐一致，个体须服从鼓点与队列，这种整齐本身即是村寨秩序的演示。摆手歌叙述族源与迁徙，使参与者在歌舞中确认自己属于哪一支、来自何处，族群的共同记忆因此得以延续。祭祀环节在前、娱乐在后，说明此舞既向祖先表达敬意，也服务于现世聚会的需要，二者并不相妨。以大鼓大锣为伴奏，声音可传数里，邻寨闻声而至，舞场遂成为方圆数十里人群往来的中心。

今昔之变

二十世纪五十年代以后，文艺工作者深入湘西、鄂西各村寨采集摆手舞的动作与歌调，将其整理为舞台节目，搬上县城与省城的舞台。此后摆手舞被列入国家级非物质文化遗产名录，乡土中的老艺人得到认定与传习支持。近些年，旅游景区与民族节日常设摆手舞表演，动作在原有套路基础上被编排得更整齐，时长压缩，服饰亦趋于统一。一些中小学将其改编为课间操，学生按简化套路练习。另一方面，村寨中自发的、与祭祀相连的通宵摆手已不多见，多在摄影与记录中被保存，其曲调与唱词由研究者录音整理，成为可查阅的资料。