提线木偶与悬丝

提线木偶；悬丝；傀儡

提线木偶是以丝线牵引偶人关节而使之动作的傀儡戏，因线自上而下悬垂，故称悬丝傀儡。偶人以木雕头、布或木制四肢，关节处设线，多者二三十条，少者数条，线之上端系于一块称作勾牌的木板，演者一手持牌、一手拨线。旧时多演于庙会、堂会与戏棚，剧目取自传说与演义，今为国家级非物质文化遗产项目。

形制与源流

傀儡之戏，由来已久，汉魏已有记载，唐宋渐盛，提线一派以线自上牵引，故称悬丝傀儡。偶人的构造分作头、身、四肢与服饰：头多用樟木或柳木雕成，中空以减轻重量，面部施彩，眼与口有的可动；身躯以竹篾或藤编成笼，外罩衣袍；四肢以木片或布卷制成，肩、肘、腕、膝等处设活榫。线的数目视偶人动作的繁简而定，简单的五六条，复杂的二三十条，基本线系于头、背、双手、双膝与双足。线的上端集中系于一块木板，称作勾牌，牌上分列线眼，演者一手持牌高举，一手拨动丝线，使偶人作揖、转身、取物、写字。提线之外，另有杖头、布袋、皮影诸派，各有其法。

用处与场景

提线木偶的演出场合，旧时以庙会与酬神演剧为主。村中庙宇落成、神诞之日或年节，常请木偶班唱上数日，台口搭在庙前或戏棚之内，偶人在台上唱做，观者聚于台下。娶亲、祝寿、添丁之家亦有请班登门者，称堂会，剧目多取庆贺故事。福建、广东、陕西、四川等地皆有本地的提线班，名目不一，泉州一带的提线傀儡戏历史尤久，班社多兼演目连救母一类的连台本戏。演出的班子人数不多，一人提线、数人伴奏，兼有帮腔，行头与偶人装于箱中，挑担即可行走。台上的偶人少则一二，多则五六同场，旦角与丑角的步法各有讲究。

民俗意涵

偶人之戏在乡里被视为酬神与娱人的双重活动，庙会的台口往往正对庙门，戏是演给神看的，也是演给人看的。偶人由木头雕成而能行走作揖，观者既看戏文，也看演者手上的功夫：线的拨动一丝不苟，偶人的动作便有了分寸，故老观众常能说出某班的提线之妙。班社的传承以师徒为主，偶头雕刻、线规排布与唱腔各有师承，一班人往往数代相守，行头与老偶人传自前人。偶人在戏文中扮演忠奸善恶，观者的好恶亦随之而发；戏终人散，偶人装箱，来年再出，这种循环本身即是乡里年节秩序的一部分。

今昔之变

近世以来，庙会演剧的场合减少，木偶班社散落，老艺人与老偶人流散，线规与雕刻的口诀多有失传。二十世纪后期，各地木偶剧团相继成立，提线技艺被纳入专业教学，偶人制作亦改用轻便材料，线数与动作较前更多。近年来提线木偶戏被列入国家级非物质文化遗产名录，泉州等地设有传习所与陈列馆，老艺人的口述与技法被记录，青年演员的培养与剧目的复排持续进行。今日演出多在剧场、校园与文旅景区进行，亦有面向儿童的改编剧目，偶人的造型与灯光效果较旧时讲究，而勾牌、丝线与木雕偶头这一套基本构造，仍沿旧法。