击鼓传花与花

击鼓传花；花；宴戏

击鼓传花是酒席与雅集上的助兴游艺：一人背众击鼓，座客依次传花，鼓声止时花在谁手，谁便依约饮酒、赋诗或说笑话。其法为传花与止鼓两端相合，鼓声的起落与花传的快慢相凑，止于谁手全凭偶然，故人人有份。花或以真花枝，或以彩球、香囊、手帕代之，击鼓者或以锣、或以拍板代之。旧时宴上另有一路，以令官行酒令，传花则为其简易者。

形制与源流

击鼓传花之法，两端相合：一为传花，一为止鼓。座客围坐成圈或列坐成序，取花一枝或彩球一枚，由一人起传，依次递与下手，不得隔座抛掷，不得倒传。另有一人背众而坐，或于屏风之后击鼓，鼓起则传，鼓止则停。击鼓者不视座中，故鼓声何时止，座客无从预知，花至谁手即由谁当之。所传之花，春日多用真花枝，桃杏梅李皆可；其时或以彩球、香囊、手帕、玉佩代之，亦有以令筹为传者。击鼓之器，或用鼓，或以锣、拍板、琵琶代之，取其有声可起落而已。当之者所应之事，宴席上多为饮酒，雅集上则赋诗、作对、说笑话、唱小曲，或行一令，也有自请代饮者，代与不代由席中约定。

用处与场景

此戏多用于酒席与雅集。年节家宴、生辰寿宴、饯行送别、文人聚会，酒过数巡，菜过数味，座中渐有倦意，便起此戏以续兴。旧时士人雅集，传花之后往往以赋诗为罚，诗不成者罚酒，故一席下来，得诗数首，酒亦数巡。乡里婚宴与寿宴上行此戏，则多以说笑话、学一声禽鸣、饮一盏酒为罚，取其易行。闺中女眷的聚会亦有其法，改以击磬或以手拍为节，所罚多为唱曲与说谜。行此戏须有一人司鼓，一人理席，司鼓者多由善饮而不善饮者轮当，理席者则定罚则、劝饮、解纷。一局可多轮，轮轮易法，或一轮饮酒、一轮说笑，务使座中人人轮到。

民俗意涵

击鼓传花的均平，落在偶然之上：鼓声何时止不由座客定，也不由司鼓者定，花在谁手便由谁当之，故席中无一人在事先知道下一轮落到谁头上，人人有份，也人人须备。这种人人须备，正是此戏的用处——一席之中，长者少者、善饮不善饮者、能诗不能诗者，都被同一支花轮过一遍，谁也不得推脱，谁也不必作难，因为谁都有可能。传花须依座次递，不得隔座抛掷，这一条使长幼尊卑的座次之序在戏中被走了一遍，序不乱而兴得起。所罚之事可轻可重，席中人自定，重的罚而不难，轻的饮而尽欢，故一席之欢不在罚，而在众人同候那一声鼓止的心思上。

今昔之变

今日击鼓传花的行法大致仍旧，只是鼓与罚都换了。鼓多用音响播放或敲击替代，传的或用花束、或用玩偶、或用一件随手之物；所罚之事由饮酒改为表演节目、自我介绍、回答问题，故常见于聚会暖场、单位团建、班级活动与电视综艺。因其规则简单、无须备办、人数不拘，成了最易行的群体游戏之一。旧时士人雅集以赋诗为罚的一路，今已少见，唯在诗社与传统文化研习的聚会中偶有复行者。游戏史与酒令研究的著述中，此戏常与酒令、投壶、射覆等并列，作为宴席游艺的一类著录，记其传法、止法与罚则的诸般变体。变的只是鼓与罚，传而止、止者当之的规矩未改。