大傩与岁除之礼

大傩；方相氏；侲子

大傩为岁除逐疫之礼。周礼夏官方相氏掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶索室驱疫。后汉书礼仪志载先腊一日大傩，方相氏与十二兽共舞，侲子百二十人执鼗呼噪，持火炬送疫出端门，传火弃之水中。汉魏相沿，唐宋以后渐衰，傩戏转存民间。今迎神赛社、傩舞傩戏犹见于乡里，而官办大傩之礼则不行。

傩礼之源流

傩者，行有节也，古人以之逐疫。周礼夏官方相氏云：掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。难即傩也。其职专主驱疫，故后世大傩之礼本此。后汉书礼仪志载，先腊一日，大傩，谓之逐疫。盖岁除阴盛阳生之交，疫气易行，故因蜡腊之前，举大傩以驱之，其制至汉乃大备，魏晋以后因仍其旧。周之方相氏，四时皆难，以索室驱疫；至汉而大傩专属岁除，其礼益盛。后世傩礼，虽代有隆杀，而方相氏之制，千余年不能易。

大傩之仪节

汉大傩之仪：方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾；十二兽（甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根）与方相氏共舞。侲子一百二十人，皆赤帻皂制，执大鼗，鼓噪而行。至夜，于宫中禁中所，持火炬，送疫出端门；门外五营骑士，传火投水中。京师百官亦得为傩于家，其盛如此。侲子之选，年皆十二以下，取其清净；方相氏与十二兽既舞，则周行宫省，逐室而索，火炬照夜，金鼓震地，其仪至肃。

礼意与器用

大傩之器，有熊皮、黄金四目之面具、戈与盾、桃弧棘矢、鼗鼓与火炬。面具黄金四目，象奋厉之貌，以惊疫鬼；戈盾则击刺之器，桃弧棘矢为射鬼之具。十二兽各有名字，皆鬼之属，取而逐之，故呼其名，是以鬼攻鬼之说。熊皮之蒙，象兽之猛；黄金四目，示照察之明。侲子童子也，取其清净。火炬照夜，传火投水，示送疫远去，不复返宫。器用之际，皆寓驱疫远害之意，非徒为戏乐也。后世傩面具之制，黄金四目变为彩绘，而其威厉之象犹存；桃弧棘矢，后世或易以纸马，其驱疫之意则一。

傩礼之今昔

唐因汉制，岁除行傩，选人教习，其仪稍杀于汉。宋以后，宫中大傩渐与岁时风俗相杂，傩戏、傩舞转存于民间。今江西、贵州、安徽等地犹存傩舞傩戏，戴面具而跳，为民俗与民间艺术，且入非物质文化遗产之列。国家礼典之傩不行，而民间之傩转盛，其面具、乐歌、舞步，犹有汉唐之遗。由官礼而民俗，亦古今之变也，而论者于此，可以观礼俗之流变矣。傩戏之面具、乐歌、舞步，今为研究古礼与民俗之资，其价值不独在观美；今之学者，采其遗制，以窥汉唐傩礼之概。