交子与纸币

交子；纸币；楮币

交子是北宋四川产生的纸币，初由成都富商发行，收纳现钱、付给楮券，凭以取钱；后朝廷设益州交子务收归官办，定界分发行，为世界上较早的纸币之制。此后有钱引、会子、交钞、宝钞之变，沿及近代银行票与法币。纸币以信用为基，其形制、兑付与防伪历代相承，其间兴废损益皆以兑付之信用为断，今人民币与移动支付更开新局。

形制与源流

北宋四川行铁钱，大额贸易携带不便。成都富商相与立约，设交子铺，收纳现钱、付给楮纸之券，上书钱数，凭纸领取，此即交子之始。后因发行者不能尽兑，天圣元年朝廷设益州交子务，收归官办，定三年一界，界满以新易旧，并立发行之额，行用于川峡四路。其后四川改称钱引，南宋行会子，金有交钞，元明发行宝钞，清代行钞未久，近代有银行兑换券、法币，皆其流变。交子之制开纸币之先河，后世言中国纸币史者必自此始。其由民间私券而为官家之制，亦见信用事业渐归公权之一路。

用处与场景

交子所便在大额贸易：蜀商赴外境贸易，携铁钱不便，纳钱取券，到彼兑用；纲运军费、官吏支俸亦有给券之例。官办之后，纳钱换券、持券兑现，每界有定期，界满仍可取新券，收纳与出纳皆有簿册。券面印屋木人物、禽兽之纹以为识，并加密记与铺户图记，以防伪造；伪造之禁载在刑书。民间用券仍重兑现，各地钱肆、票号亦出票据，供存付与汇兑。商旅持券，可减携钱之累，故蜀中之贸易因之更盛。一纸之轻重，视所书钱数而定，此实为以纸代钱之始。蜀中之商贾、军民，日用而便之，故其制虽起于权宜，终能大行；一纸之券，可以远行千里而不负重。

民俗意涵

纸之为钱，所赖者信。民间于纸币向持慎重，重银钱轻楮币之议历代有之，朝廷亦以兑付、限额、界分防其滥发；增发无度则券价日减，民间或弃而不用。俗语中的交子、钱引、宝钞，多成两面之喻：如期兑现则称便，滥发则损信。此种议论关乎货币之信用，属经济生活的记述。今人谈纸币，仍以兑付能力为第一议。今人之用纸币与电子之钱，所重者仍是兑现之信用，古今其理一也。纸币之信，系于发行者之实力，此为数百年不易之论。民间重银钱而轻楮币，非不知纸币之便，实鉴于虚发之弊。

今昔之变

近世以来，票号、钱庄之票渐改为银行券，发行之权归于国家银行。今之人民币自纸币券至硬币并行，又生出银行卡、移动支付与数字货币，付钱的方式几变，凭信用而行则一。交子旧事今见于钱币博物馆与交子主题展陈，纸币收藏仍以交子印文与版式为重，研究者据宋人笔记与史志考其制度。成都旧交子务故址虽不可见，其制犹可于钱币史中考寻。今人述纸币之源流，仍自宋代四川的交子说起。交子的旧闻，遂为谈货币与谈商国故者所乐道。今之谈金融史、货币史者，亦多以此篇为开卷之资。