压胜钱与花钱

压胜钱；花钱；厌胜

压胜钱是与花钱一类的非流通钱币，形制仿方孔圆钱而不入市易，所铸多为吉语、瑞兽与生肖图案。旧时用作佩饰、帐钩与帐钉、儿童玩物与陪葬之物，亦有作赏玩与赠送者。其铸工精粗不一，官铸与民铸并行，是民间铸工与钱币史的一支。今多为博物馆的藏品与收藏者的赏玩之物，钱谱与图谱的著录亦多。

形制与源流

压胜钱之名，旧说与厌胜之俗相关；花钱则是今人的通称，言其为花钱而不入花钱之用，即非以交易为务。其源可溯于汉代以降的非流通之钱，历代相沿，名目渐多，铸地亦随银楼与作坊而散布于四方。其形制大体仿方孔圆钱：外圆像天，内方像地，穿孔以利系佩。钱文不用年号，而用吉语，如长命富贵、金玉满堂、天下太平一类；不用纪值，而用吉数与隐语。纹样有瑞兽、花果、生肖与神仙故事，构图取饱满，边廓多有乳钉或回纹装饰。材质以铜为常，亦有铅、锡与金银之属，官铸者规整，民铸者草率，大小厚薄随用场而异。专门的品类有吉语钱、生肖钱、打马格钱与庙宇钱，各自成系。

用处与场景

其用场以不入流通为要。佩带是一路：以红绳系于小儿衣襟或手腕，或缀于帐钩、帐钉与门环之上。赏玩是一路：案头清玩，与铜镜、印章同列，文人于钱背题字，谓之题钱。赠与是一路：生辰、婚礼与年节，以此相馈，钱文与纹样随事而择。陪葬是一路：旧墓中时有出土，或置于棺内，或含于口中，与其他的明器同出。庙宇与寺观亦有铸钱之举，或为香客之记，或为法会之分。儿童以之掷猜、串戏，亦是旧时常见的玩物。又有专为计数与局戏之钱，如打马格钱，上铸人名与名次，供局戏之用，与通行钱币自异。凡此皆其用处与场合的实录，其于旧时人心目中的意味，此处只作现象之记录，不作预测判断。

民俗意涵

在民间生活中，此类钱币是一种可以持有的吉利：钱形本身即是财富的象征，钱文又明示所愿，二者相合，遂成最直白的祝颂之物。其纹样与钱文多由民间画手与刻工设计，取世俗的吉祥意象，构图饱满、线条明快，是民间美术与铸工的一途。此种钱币的铸造不须官府的许可，故民间的作坊皆可承揽，式样随定货者之意而改，流传之广远过官铸。旧时的铸炉多附于城中的银楼与作坊，定货者可以是庙宇、商号，也可以是家族，故同一钱文往往有数种版式与精粗之别。以之相赠，是情分的实物；以之佩带，是祝愿的寄托。收集与赏玩之风自古有之，藏家以版别与铸地相尚，钱谱的著录亦随之而兴。

今昔之变

二十世纪后期以来，压胜钱的收藏与研究渐成专门的一路，钱谱、图谱与专题著录相继出版，博物馆的民俗与钱币陈列多设其项，纹样与铭文成为研究民间信仰与铸工的材料。与此同时，民间收藏的市场活跃，旧铸与新仿并行，鉴别之学因之而细。今日的文旅项目中，花钱的纹样被提取为文创的题材，书签、佩饰与摆件皆有出品；一些铸坊依旧法翻铸，供人赏玩。中小学的历史与美术课上，亦偶有以花钱为题材的观摩，使学生于方孔圆钱之外，见识民间铸工的一路。佩带之俗在部分地方仍有留存，多以装饰与趣味为主。此物由旧时的祝颂之物转为今日的工艺与收藏之物，其形制与纹样的流变，仍可观。