颜色与尚红

颜色；尚红；喜庆

尚红指的是嫁娶、添丁、祝寿、年节诸事皆以红为正色的用色习惯：新人着红，门帖贺幛用红纸，洞房燃红烛，馈赠以红纸封裹，除夕则张挂红灯。红色的取得靠植物染料，红花、苏木、茜草三者最为常见，染法与媒染各有讲究。历代礼书对服色按品秩作出规定，民间用红则依场合与人情而行，二者并行而不相妨。

形制与源流

红色染料的路数，大抵分植物染与矿物涂饰两途。植物之中，红花古称红蓝花，夏日采花，先以清水淘去其中的黄汁，再以米浆或酸水浸出红色，成色鲜明而欠耐久，故另有退红之名；苏木出南方，须刨作薄片煎煮取汁，入明矾为媒，可得沉着的深绛；茜草取其根，色偏暗赤，须反复浸染数次方能匀浓；此外尚有紫草、棠梨诸种，多为套染与配伍之用。三类之中，红花与苏木价昂，多用于礼服与嫁衣，茜草易得，常见于日常衣着。至于纸张，多以染料刷染或直接浸染，讲究者数染数晒；红烛则在蜡中调色，或以红箔裹外。矿物一路以朱砂、银朱为主，多用于书写、印泥与漆木器物，与布帛染色各成一系。

用处与场景

用红的场合，以婚嫁为最盛。旧时娶亲，新妇着红袄红裙或红绸褂，配红盖头与红鞋，男家门上贴红纸喜联，堂前悬紅绸，箱笼器物皆搭红布，抬盒过路覆以红毡。新生儿三朝或满月，亲友送红蛋、红布与挂面，门楣系一截红布条。年节则以红纸写春联、糊窗花、剪窗笺，压岁钱裹以红封；祝寿用红烛、红幛，寿桃上点红。此外如店面开张、中试报捷、新船下水、新居上梁，皆有披红挂红的做法。家有丧事与守制之家则不用红，门帖改用素纸。服色上的分别历代载在礼书：某一朝以何色为正、官服按品级如何用绯用紫、庶人常服的深浅有何章程，皆有明文，地方上亦有士绅逾制而被议的记载。

民俗意涵

红之所以成为喜庆的正色，与其得来不易有关：红花一亩所出无几，苏木须自远方贩运，茜草虽贱而染工费时，故深匀的正红在当时并非人人可办，能用红处即是拿出了一份体面。赠礼以红纸封裹，是把礼数显在面上，受者一眼可见，无须开拆；门上的红纸对联年年更换，邻里有事无事从门色便可知。红以其鲜明夺目，天然合于张贴与远观，逢年过节满街皆红，街巷的气象由此有别于平日。各地用红并非一律：有的地方嫁衣通身皆红，有的则上衣红而下裳青，有的只在年节用红，有的连轿杠与犁头亦缠红布，这类差别多与地方出产和旧俗相连，而非出于一律的规定。

今昔之变

近世以来，化学染料传入，红色不再难得，染坊的旧手艺随之改变，红花与茜草的地头种植渐少，只在部分乡村尚有保留。民国以后，城镇中出现白色婚纱与红色礼服并行的情形，西式婚礼渐多，然门上的红联、红封与新人的红衣仍被沿用。近数十年，机制红纸、红布与印刷品大量出现，春联多为印成，红包亦有成套出售，用量远过于前。与此同时，染织的研究与记录使红花的浸出、苏木的媒染一类旧法重新被整理出来，一些地方的染坊以此开设体验活动。今日用红的场合较旧时为广，广告、包装与节庆装饰皆用之，而其在婚嫁年节中的正色地位，则与旧时相同。