傈僳族刀杆节之俗

刀杆节；傈僳上刀山；火海

刀杆节是中国傈僳族的传统节庆，节期多在农历二月初八前后，以登刀杆与蹈火两项技艺展演为其标志。刀杆以长木为柱，横缚数十把刀作梯，攀者赤足而上，至顶后做各种动作；蹈火则于炭火之上行走跳跃。节日期间另有歌舞、聚会与集市，是亲友相聚与青年交往的场合，其由来在民间有不同的说法。

形制与源流

刀杆的扎制有一套做法：取两根或数根长木为柱，立于场地中央，柱间以数十把长刀作横档，刀刃朝上，刀柄两端缚牢于柱上，自下而上依次排开，形如一架竖立的梯。刀的数目各地不一，常见的为三十六把与七十二把，取数各有说法。刀须先磨快并擦拭干净，扎缚须牢，逐把检查，是立杆之前必做的一件事。蹈火的场地则在平地掘一浅坑，以柴烧成炭，炭层铺匀，火熄而炭赤，热及数尺之外。两项展演的准备皆由村寨中有经验者主持，时间与次序在节前议定，节期定在农历二月初八前后，各地或有参差。柱脚埋深并以石与土夯实，四周牵绳固定，故立杆须数人合力，本身亦是一场协作。

用处与场景

节日的场面，以刀杆场为中心。是日，邻近村寨的人陆续聚来，场地四周站满看的人，场中先有锣鼓与笙的演奏，舞者绕场而跳。登杆者赤足，双手攀刀，足踏刀刃，逐级而上，至杆顶后做倒立、旋转一类的动作，再逐级而下，手脚须稳，落脚须准，一套下来往往不过数分钟。蹈火一项多在夜间进行，表演者赤足踏入炭中，或走或跳，炭屑四溅，周围的人齐声呼喝，亦有以手捧炭、以舌舔热铁一类的动作。两项之外，节庆期间还有对歌、跳月与集市贸易，青年男女于此相识交往，亲友亦借此相聚。登杆与蹈火的次序各地不一，有的先杆后火，有的分作两日，皆按当地的旧例排定。

民俗意涵

刀杆节在傈僳族的村寨中，是一年中相聚的日子，其要紧处在于群体的一次共同在场：邻近各寨的人同赴一处，看同一场展演，参与同一场歌舞。登杆与蹈火被视为勇力与技艺的展示，表演者多为村寨中的成年男子，其技艺由长者传授，练习自有次第，非一日可成，故表演者在寨中受人敬重。刀与火在此是技艺的对象，处理的方式讲究稳、准与耐，展演能否完成全凭身手的训练，与信仰真伪的判断无涉。节日的另一层是人情的往来：走亲、会友、说亲与交易皆在此时办成，是一年中难得的热闹。展演之后，寨中多有共食的场合，来客分坐而食，一日的热闹至此方散。

今昔之变

近数十年，刀杆节的举办形式有所变化：节期除农历的旧日之外，亦有按公历与假期安排的展演，场地由村寨的场地扩至乡镇的广场与舞台，观众中游客与拍摄者的比例上升。展演的内容在保持登杆与蹈火两项的基础上，增加了歌舞与民俗游行的环节，组织多由当地的文化部门与村寨共同承担。与此同时，刀杆节被列入地方的非物质文化遗产名录加以记录，其扎制、演练与节俗的来历被整理成文字与影像，表演者的传承谱系亦得到登记。村寨内部的走亲与集市仍在，只是规模与旧时不同。展演技艺的传承有谱系可循，师者与学者的名字被逐一登记，练习的次第亦被记录。