布朗族茶山歌会之俗

茶山歌会；布朗采茶；布朗山

布朗族主要居于云南南部的布朗山、勐海、双江一带，向以种茶制茶为业。茶山歌会是采茶时节的一种聚会：上山采茶的人结伴而行，边采边唱，唱的是山场的路、这一造的收成与心里的高兴。青年男女借歌相答，一问一答之间相识。除山上之外，寨中的场院与火塘边亦聚唱，秋茶收尾、年节与新房落成的日子皆是聚唱的时候，所唱的调子由长者口传，词则随口编来。

茶山与源流

布朗族主要居于云南南部的布朗山、勐海、双江一带，村寨多在山坡之上，房前屋后与山场之中皆有大茶树，采茶与制茶是一年里的要紧活计。所采多为乔木型的茶树，一株可采数十年，采期分春茶与秋茶两造，另有雨季的一造。茶事与村寨的生计相连，故与茶有关的聚会亦随茶季而兴，歌会即其一。寨中的茶树往往是先辈所植，谁家的树在哪一处山场，是分家与继承时要说清的一件事。布朗山的茶，旧时以手工杀青、揉捻、晒干为法，做成散茶与紧压的茶团，由马帮驮出，换回盐巴与布匹，故茶事的兴衰与山外的销路相连。采茶之时，山场离家远者白日上山，日暮方归，午饭多在山上吃，歌会即在这段日子里最盛。

采茶与歌会

歌会多在采茶时节：上山采茶的人结伴而行，边采边唱，唱的是山场的路、这一造的收成、天气的阴晴与心里的高兴，词多随口编来，调子则是祖上传下的。青年男女借歌相答，一问一答之间相识，答得上的便接着对下去，答不上则引来一阵笑。除山上之外，寨中的场院与火塘边亦聚唱：秋茶收尾、年节、新房落成与婚事的日子，都是聚唱的时候，长者唱古调，青年唱新词，往往唱到夜深，唱到兴起还有起身相和的。所唱的调子有多种，有采茶时唱的，有火塘边唱的，有婚事与贺新房时唱的，调子不同则场合不同，唱错了场合要被人笑。伴奏简单，有的以口弦与铓锣相和，有的徒口而歌，唱到高兴处众人齐声相和，一人起头众人和尾是常有的。

民俗意涵

布朗族以茶为业，歌会的时节即茶事的时节，唱歌与采茶是同一段日子里的两件事，故所唱的内容不离茶山、茶树与采茶的人。对青年而言，歌会是相识的场合，一问一答即是相互的试探与应答，对歌的对错与快慢皆有人评说，答得巧的往往被记住。对寨子而言，聚唱是把分散在各处山场的人聚到一处，劳作之余的往来由此而生，夜里火塘边的一唱一和，是寨中最热闹的时候。所唱的旧调由长者口传，歌词则随年景与人情而变。歌会不设主持，谁起头谁先唱，答的人接上即为一对，唱得好的被众人记住，来年再聚时仍要请他先唱。歌的内容亦有一部分是记事的，说的是寨子的来历与先辈的事，青年在听与唱之间把这些记下来，故歌会亦是记忆传下去的一种场合。

今昔之变

近数十年，茶园的经营方式改变，部分山场由合作社与茶企统一管采，采茶工集中上工，边采边唱的场景较旧时少见，采茶的人亦多有外来的。与此同时，茶山歌会被作为地方的一项民俗加以记录，见于民族志与民俗调查的资料；在年节、茶事节庆与乡村游线中，歌会成为舞台上的节目，出场者身着民族服饰，唱的多是整理过的曲调与唱词。寨中火塘边的自发聚唱仍有，只是唱的人以年长者为多，青年唱的多是新编的歌。布朗山的茶在市场上的名声渐起，春茶的价格与销路皆胜于往昔，采茶的用工亦随之改变，山上唱歌的人少了，但收茶归来的一顿饭与夜里的聚唱仍在。地方上把茶山的采摘与制茶一事一并纳入体验与游线，来的人在茶山上走一遭，也听一场歌。